在全球氣候變化和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)下，企業(yè)的水資源管理已成為水安全保障體系中的重要環(huán)節(jié)。水資源管理作為可持續(xù)披露的重要領域，如何結(jié)合中國國情，構(gòu)建適用于我國企業(yè)的水資源管理體系，成為當前亟需探討的重要科學問題。本文基于我國地理、文化、歷史三個維度，系統(tǒng)梳理中國式企業(yè)水資源管理的邏輯體系，嘗試構(gòu)建我國水管理的自主知識體系，并以期為我國企業(yè)水資源管理政策的制定提供參考。

地理維度：不同流域企業(yè)水資源管理的挑戰(zhàn)

我國流域水資源分布不均，不同流域的企業(yè)在水資源管理中面臨顯著差異的挑戰(zhàn)。黃河流域水資源短缺且水污染嚴重，企業(yè)在此區(qū)域需面對剛性政策約束和生態(tài)保護壓力。合規(guī)性要求促使企業(yè)強化節(jié)水技術的應用與水資源循環(huán)利用，同時需加大治污投入，以在經(jīng)濟效益與環(huán)境責任之間尋求平衡。而長江流域雖水資源相對充沛，但沿江企業(yè)需應對水污染與洪澇災害的雙重威脅。在生產(chǎn)與經(jīng)營規(guī)劃中，需嵌入污染治理和防災減災措施，提升對氣候變化帶來的不確定性適應能力。這種流域差異性反映出企業(yè)在水資源管理中需遵循因地制宜、分類施策的原則。

我國南北方水資源分布存在顯著不均衡性，南豐北缺的特征使得企業(yè)水資源管理策略呈現(xiàn)區(qū)域性差異。北方地區(qū)水資源匱乏，企業(yè)更傾向于采用節(jié)水技術、強化用水效率及循環(huán)利用，以緩解水資源約束帶來的生產(chǎn)風險。而南方水資源較為豐富，但面臨較大的水污染和洪水風險，企業(yè)需將污水處理與防洪能力建設作為水資源管理的核心。不同區(qū)域的水資源稟賦與風險特征，促使企業(yè)在管理上采取差異化措施，這不僅體現(xiàn)了企業(yè)應對水資源分布不均的適應性策略，也凸顯了水資源管理中區(qū)域性的科學性與靈活性。

當前我國企業(yè)水資源管理主要集中在陸地淡水資源，而海洋水資源的管理與信息披露仍顯薄弱。盡管海洋在生態(tài)系統(tǒng)中扮演重要角色，但企業(yè)在海洋污染治理、海水淡化利用和藍色經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等方面的披露較少，缺乏透明度。未來，隨著國家海洋強國戰(zhàn)略的推進，企業(yè)需強化在海洋可持續(xù)管理方面的責任與披露，包括海洋污染防治措施、海洋生態(tài)修復投入、海水資源開發(fā)利用等，推動陸海統(tǒng)籌的水資源管理體系建設。這將有助于提升企業(yè)在海洋可持續(xù)治理方面的合規(guī)性與社會責任形象，同時增強投資者與社會對企業(yè)可持續(xù)表現(xiàn)的信任。

文化維度：傳統(tǒng)文化對企業(yè)水資源管理的影響

儒家文化以“仁義禮智信”為核心，強調(diào)“以德治國”與“厚德載物”的社會責任觀，這對企業(yè)水資源管理具有深刻影響。在儒家價值體系下，企業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時，需自覺承擔環(huán)境責任，將節(jié)水治污、生態(tài)保護視為企業(yè)道義和社會責任的一部分。這種文化價值促使企業(yè)在水資源管理中注重合規(guī)性與倫理約束，主動遵守水資源法規(guī)與政策。然而，儒家文化中“中庸之道”的平衡思維也反映在管理實踐中，企業(yè)在經(jīng)濟效益與環(huán)境保護之間尋求動態(tài)平衡。這表明，僅憑文化自覺并不足以實現(xiàn)全面的可持續(xù)管理，仍需以合理的政策引導和制度約束來規(guī)范企業(yè)行為，從而將社會責任內(nèi)化為企業(yè)發(fā)展的長期動力。

道家思想崇尚“道法自然”，強調(diào)人與自然的和諧共生，這對企業(yè)水資源管理提出了生態(tài)友好的要求。在道家文化影響下，企業(yè)在管理水資源時更傾向于“順勢而為”，減少對自然水循環(huán)系統(tǒng)的干擾，遵循生態(tài)規(guī)律進行取水與排污，注重水資源的可持續(xù)利用。具體表現(xiàn)為推廣節(jié)水減排技術、采用生態(tài)修復措施以及推進循環(huán)水利用模式。這種順應自然的理念還體現(xiàn)在企業(yè)對氣候變化與環(huán)境風險的敏感性上，促使其在水資源管理中注重適應性與恢復力建設。道家“無為而治”的治理智慧啟示企業(yè)通過制度優(yōu)化與技術創(chuàng)新，提升水資源管理的自然適應性與可持續(xù)性。

在構(gòu)建水資源與海洋可持續(xù)披露準則時，需充分吸納中國傳統(tǒng)文化的價值理念，以提升準則的全面性與適應性。儒家文化中的社會責任觀可作為披露準則的倫理基礎，推動企業(yè)在水資源管理信息披露中強調(diào)環(huán)境責任與合規(guī)性；道家文化的生態(tài)理念則啟示準則應關注企業(yè)對生態(tài)影響的披露，強化對水資源可持續(xù)利用與環(huán)境修復情況的透明度；群體主義文化的合作精神則促使披露準則引入?yún)f(xié)同治理指標，如企業(yè)與政府、社區(qū)合作治理的績效情況。此外，海洋維度的披露仍需加強，企業(yè)在海洋污染治理、海洋資源利用與生態(tài)保護方面的信息透明度亟待提升，從而形成符合中國文化背景且具有國際適配性的可持續(xù)披露體系。

歷史維度：水資源管理的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)代企業(yè)實踐

中國歷史上治水實踐的發(fā)展脈絡，體現(xiàn)了從工程治理到制度治理的逐步演進，為現(xiàn)代企業(yè)水資源管理提供了重要經(jīng)驗借鑒。從大禹治水“因勢利導、順勢而為”的理念，到大運河建設中展現(xiàn)的跨區(qū)域水系聯(lián)通智慧，再到三峽工程代表的現(xiàn)代化水利技術，這些治水實踐反映了中國在水資源管理中積累的豐富經(jīng)驗。歷史上的治水理念強調(diào)順應自然、工程創(chuàng)新與協(xié)同治理并重，這為企業(yè)水資源管理提供了重要啟示?，F(xiàn)代企業(yè)可在水資源管理中借鑒“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的思路，提升水資源利用效率與防災減災能力。此外，歷史上大型水利工程的集體性、長期性與公共性特征也表明，企業(yè)在參與流域治理與水生態(tài)修復時，應注重與政府、社區(qū)等多方合作，形成協(xié)同治理機制，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的共贏。

中國治水歷史經(jīng)驗表明，水資源管理不僅依賴于工程技術，還離不開社會治理體系的完善。這對企業(yè)可持續(xù)披露準則的構(gòu)建具有重要啟示。一方面，歷史上的治水經(jīng)驗強調(diào)科學性與系統(tǒng)性，例如都江堰水利工程體現(xiàn)出水利調(diào)控與生態(tài)保護并重，這提示企業(yè)在可持續(xù)披露中需注重對節(jié)水技術、污水處理及生態(tài)修復措施的詳細披露，增強披露信息的專業(yè)性與技術性。另一方面，歷史上的水資源治理往往伴隨制度建設與社會動員，如唐宋時期的水政制度與民間水利組織，反映出治理體系與集體行動在水資源管理中的關鍵作用。這啟示企業(yè)在披露水資源管理信息時，不應僅限于工程措施與環(huán)保數(shù)據(jù)，還應納入與政府、社會組織的協(xié)同治理信息，如水資源共治機制、跨區(qū)域合作治理成效等。同時，考慮到我國在海洋治理方面的歷史經(jīng)驗相對不足，未來海洋可持續(xù)披露準則可借鑒陸地水治理的經(jīng)驗，強化海洋污染治理、海洋生態(tài)保護及海洋資源開發(fā)利用的信息透明度，以構(gòu)建更具科學性與可操作性的可持續(xù)披露體系。

（作者：新夫 河海大學 財政部國際化會計高端人才）

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